ПRОЕКТ_FAБRИКА
ВОСЬМОЙ ПРОЕКТ АННЫ ТАГУТТИ
Анна Тагути
18 ноября – 04 декабря 2009
Открытие – 17 ноября в 19.00
ПRОЕКТ_FAБRИКА
18 ноября Проект Фабрика откроет новую выставку – «ВОСЬМОЙ ПРОЕКТ АННЫ ТАГУТИ». Название многозначительно. Оно напоминает некую обертку – а ну-ка разверни, посмотри, что внутри? Это не случайно. Анна Тагути, склонна ко всяким заворачиваниям, обертываниям, сокрытиям. Смысл, всякого жеста, каждый раз оказывается оберткой другого смысла, а главное удовольствие от соприкосновения с ее творчеством – это неспешное разворачивание все новых и новых слоев, снятие покровов. В этом скрытый эротизм ее проектов. Недаром, самые известные произведения Анны – маски.
Вот и в «Восьмом проекте» Тагути остается, верна себе. Помимо загадочного названия здесь и текст в этаком борхесианском стиле, тоже часть проекта. Согласно ему Анна лишь нашла таинственные ткани, послужившие материалом выставки. Иными словами, она снимает с себя ответственность, как с творца и примеряет роль куратора-культуролога.
Ну и конечно, главный материал Анны – ткани, говорит сам за себя. Ткань это всегда оборачивание – вещи, тела, трупа… Характерно, что подлинные коптские ткани были найдены в саркофагах, в качестве ветоши.
Тагути применяет достаточно распространенный в современном искусстве прием – она соединяет две эстетики – ткани с коптскими орнаментами и образы русского авангарда ХХ годов, которые подобно тайному вирусу внедряются в изысканные узоры египетских христиан.
Иными словами, художник демонстрирует алхимическую операцию получения третьего смысла путем столкновения двух разных эстетических систем. Здесь Анна не выходит за рамки привычных постмодернистских стратегий, но она и не претендует на это.
Вместе с тем «Восьмой проект» дает несомненную пищу для размышлений тем, кто, так или иначе анализирует процессы в актуальной культуре.
Есть эпохи пророков, и есть эпохи жрецов. Диалектика культуры такова, что эти стадии неразрывно связаны между собой – пророки осуществляют свой мэсседж, потом более или менее мучительно гибнут, а затем на их место приходят менее креативные, но более практичные потомки, которые возводят пророкам памятники и организуют культ.
И здесь безразлично, когда происходит дело – в начале первого тысячелетия или в двадцатые годы двадцатого века. Скорее, наоборот – в молодой христианской культуре, которую наиболее ярко позиционировали копты (именно они считаются творцами иконы в том виде, в котором мы ее знаем) и авангарде ХХ годов видится много общего – они возвещали Новый Мир, Спасение, пусть и по-разному. Впрочем, так ли уж по разному. Раскол коптов с православием произошел по причине уклонения египетских христиан в монофизитство, то есть выделения в Христе чисто человеческой природы. Но не то же ли самое происходит и в Русской революции, где Бог оказывается ненужным именно в силу обожествления Человека, который звучит гордо! А ведь вопрос о человеке и его месте в мироздании встает сегодня, может быть, особенно остро. Но не только в мировоззренческих установках можно различить сходство двух культурных систем. Эстетические практики также дают возможность усмотреть общность принципов. Произведения коптов функциональны, в них практически исчезает грань между искусством и ремеслом. Здесь уже нет чисто декоративно прикладных изделий, как нет и того, что у нас принято называть искусством. Нет более профанного и сакрального, но во всем творчество и радостное сознание победы над смертью. Похожую ситуацию мы наблюдаем в искусстве (или все-таки не искусстве, уже) Родченко и Татлина. И в этом смысле, мы вдруг обнаруживаем, что между коптами и русским авангардом гораздо больше непосредственной связи, чем между нами и ними. Они – пророки, мы – жрецы.
Анна Тагути – тоже. Она не обнажает смыслы, но скрывает, оборачивает их. Разворачивать – наше дело. Главный вопрос – а есть ли внутри, то, что мы ищем или процесс медленного разворачивания смысловых слоев и есть наша истина?
Автор выражает благодарность вышивальщице Юлии Милокумовой.
Знакомьтесь, наши спикеры и эксперты!
© All Right Reserved. Copyright © ООО Информагентство СА "Архитектор" ©
Свидетельство о регистрации ИА №ФС1-02297 от 30.01.2007
Управление Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия по Центральному Федеральному округу.